Коледа отдавна е определяна като традиционен християнски празник, на който се чества раждането на Исус. Много от обичаите на този празник обаче ни карат да се питаме как изобщо са били свързани с раждането на Исус.

Да разгледаме например легендата за Дядо Коледа. Съвременният весел белобрад старец с червени бузи и червен костюм е успешна коледна реклама, създадена през 1931 г. за една северноамериканска компания за напитки. През 50–те години някои бразилци се опитали да заменят Дядо Коледа с местен легендарен герой — Дядо Индианец. С какъв резултат? Дядо Коледа не само изместил Дядо Индианец, но според професор Карлос Фантинати той дори „изместил малкия Исус и станал основно лице на празника на 25 декември“. Но дали митове като мита за Дядо Коледа са единственият проблем, свързан с Коледа? За да разберем, нека се върнем във времето на първите християни.

„През първите два века на християнството приемането на рождените дни на мъчениците или дори на Исус срещало силна съпротива“ — се казва в „Британска енциклопедия“. Каква била причината? Християните смятали рождените дни за езически обичай, който не трябва да бъде спазван. Освен това в Библията никъде не се споменава рождената дата на Исус.

Въпреки че първите християни били против празнуването на рождените дни, през IV в. католическата църква установила празника Коледа. Тя искала да засили влиянието си, като премахне една от главните пречки по пътя си — широкото разпространение на езическите римски религии и техните празници покрай зимното слънцестоене. Пени Рестад казва в своята книга „История на Коледа в Америка“, че всяка година от 17 декември до 1 януари „повечето римляни пирували, играели, веселели се, правели шествия и участвали в други празненства в чест на своите божества“. На 25 декември чествали раждането на непобедимото слънце. Установявайки Коледа на този ден, църквата подмамила много римляни да празнуват раждането на Исус вместо раждането на слънцето. В книгата „Дядо Коледа — биография“ от Гери Боулър пише, че римляните „все още можели да се наслаждават на всичко, свързано с тези зимни празници“. В действителност те „отбелязвали новите празници по стария начин“.

Ясно е тогава, че основният проблем е в съмнителния произход на Коледа. В своята книга „Битката за Коледа“ Стивън Нисенбаум я описва просто като „езически празник, скрит под маската на християнството“. Следователно Коледа позори Бога и неговия Син Исус Христос. Нещо незначително ли е това? Библията задава следните въпроси: „Какво общо има между праведността и беззаконието? Какво общо има между светлината и тъмнината?“ (2 Коринтяни 6:14) Подобно на дърво, което е израснало накриво, Коледа е толкова изопачен празник, че „не може да се изправи“. (Еклисиаст 1:15)