有Yǒu很hěn多duō年nián，批评pīpíng圣经Shèngjīng的de学者xuézhě声称shēngchēng，但以理书Dànyǐlǐshū中zhōng的de巴比伦王Bābǐlúnwáng伯沙撒Bóshāsā在zài历史lìshǐ上shang并bìng不bù存在cúnzài，因为yīnwèi没有méiyǒu考古学kǎogǔxué证据zhèngjù能néng证明zhèngmíng伯沙撒Bóshāsā确què有yǒu其qí人rén。（但以理书Dànyǐlǐshū5:1）然而Ránʼér，在zài1854年nián，事情shìqing有yǒu了le转变zhuǎnbiàn。

那Nà一yì年nián，英国Yīngguó领事lǐngshì约翰Yuēhàn·泰勒Tàilè在zài伊拉克Yīlākè南部nánbù考察kǎochá了le古城gǔchéng吾珥Wúʼěr的de遗址yízhǐ，在zài一yī座zuò高塔gāotǎ的de废墟fèixū里li找zhǎo到dào了le一些yìxiē泥制nízhì的de圆柱yuánzhù。每Měi个gè圆柱yuánzhù长cháng约yuē10厘米límǐ（公分gōngfēn），都dōu刻kè有yǒu楔形xiēxíng文字wénzì。其中Qízhōng一yí个gè写xiě着zhe一yí段duàn祈祷文qídǎowén，为wèi巴比伦王Bābǐlúnwáng拿波尼度Nábōnídù和hé他tā的de长子zhǎngzǐ伯沙撒Bóshāsā祈求qíqiú长寿chángshòu。因此Yīncǐ，那些nàxiē批评pīpíng圣经Shèngjīng的de学者xuézhě不得不bùdébù承认chéngrèn，伯沙撒Bóshāsā确què有yǒu其qí人rén。

不过Búguò，圣经Shèngjīng还hái把bǎ伯沙撒Bóshāsā称chēng为wéi“国王guówáng”。有些Yǒuxiē学者xuézhě也yě怀疑huáiyí这个zhège说法shuōfǎ是否shìfǒu准确zhǔnquè，例如lìrú，19世纪shìjì英国Yīngguó科学家kēxuéjiā威廉Wēilián·塔尔博特Tǎʼěrbótè说shuō，尽管jǐnguǎn有yǒu人rén声称shēngchēng伯沙撒Bóshāsā与yǔ他tā的de父fù亲qīn拿波尼度Nábōnídù共同gòngtóng执政zhízhèng，“但dàn没有méiyǒu丝毫sīháo证据zhèngjù能néng证明zhèngmíng这zhè一yì点diǎn”。

后来Hòulái，考古学家kǎogǔxuéjiā发现fāxiàn，另lìng一些yìxiē圆柱yuánzhù上shàng的de文字wénzì显示xiǎnshì，伯沙撒Bóshāsā的de父亲fùqīn拿波尼度Nábōnídù曾经céngjīng离开líkāi首都shǒudū巴比伦Bābǐlún好多hǎoduō年nián。《不列颠Búlièdiān百科全书bǎikē quánshū》说shuō，拿波尼度Nábōnídù在zài国guó外wài期间qījiān，“曾céng把bǎ王位wángwèi及jí他tā军队jūnduì的de主要zhǔyào兵力bīnglì都dōu交jiāo给gěi了le伯沙撒Bóshāsā”。因此Yīncǐ那nà段duàn时期shíqī，伯沙撒Bóshāsā在zài巴比伦Bābǐlún执掌zhízhǎng大权dàquán。所以Suǒyǐ，考古学kǎogǔxué兼jiān语言学家yǔyán xuéjiā艾伦Àilún·米勒德Mǐlèdé说shuō：“但以理书Dànyǐlǐshū称chēng伯沙撒Bóshāsā为wéi‘国王guówáng’并bìng没有méiyǒu错cuò。”

当然Dāngrán，对duì崇拜chóngbài上帝Shàngdì的de人rén来lái说shuō，圣经Shèngjīng本身běnshēn能néng提供tígōng最zuì有力yǒulì的de证据zhèngjù，证明zhèngmíng但以理书Dànyǐlǐshū的de内容nèiróng准确zhǔnquè无误wúwù，是shì上帝Shàngdì指引zhǐyǐn人rén写xiě下来xiàlái的de。（提摩太后书Tímótài Hòushū3:16）