公元前Gōngyuánqián4世纪shìjì，一yí个gè年轻niánqīng的de马其顿人Mǎqídùnrén把bǎ希腊Xīlà *推tuī上shàng了le世界shìjiè舞台wǔtái。不但Búdàn如此rúcǐ，他tā甚至shènzhì使shǐ希腊Xīlà成为chéngwéi圣经Shèngjīng历史lìshǐ上shang的de第dì五wǔ个gè世界霸权shìjiè bàquán，这个zhège年轻人niánqīngrén就是jiùshì后来hòulái为wéi人rén熟悉shúxi的de亚历山大Yàlìshāndà大帝dàdì。希腊Xīlà之前zhīqián的de世界霸权shìjiè bàquán是shì埃及Āijí、亚述Yàshù、巴比伦Bābǐlún、米底亚Mǐdǐyà－波斯Bōsī。

亚历山大Yàlìshāndà死sǐ后hòu，他tā的de帝国dìguó就jiù分裂fēnliè了le，并且bìngqiě渐渐jiànjiàn式微shìwēi。虽然Suīrán希腊Xīlà帝国dìguó在zài政治zhèngzhì方面fāngmiàn一蹶不振yìjué-búzhèn，但dàn在zài文化wénhuà、语言yǔyán、宗教zōngjiào和hé哲学zhéxué方面fāngmiàn，对duì世界shìjiè却què影响yǐngxiǎng深远shēnyuǎn。

希腊Xīlà称霸chēngbà的de那nà段duàn时期shíqī，圣经Shèngjīng没有méiyǒu说shuō上帝Shàngdì曾céng差派chāipài先知xiānzhī传达chuándá信息xìnxī，或者huòzhě以yǐ圣灵shènglíng启示qǐshì人rén写xiě下xià任何rènhé圣经Shèngjīng经卷jīngjuàn。不过Búguò，圣经Shèngjīng的de预言yùyán曾经céngjīng提及tíjí希腊Xīlà。还Hái有yǒu，一般yìbān人rén称chēng为wéi《新约Xīnyuē》的de《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》常常chángcháng谈tán到dào希腊Xīlà的de影响yǐngxiǎng，例如lìrú提及tíjí“德卡波利斯Dékǎbōlìsī”，希腊语Xīlàyǔ的de意思yìsi是shì“十城区Shíchéng Qū”，这zhè十shí个gè希腊化Xīlàhuà城镇chéngzhèn大都dàdōu在zài以色列Yǐsèliè。（马太福音Mǎtài Fúyīn4:25；马可福音Mǎkě Fúyīn5:20；7:31）圣经Shèngjīng好几hǎojǐ次cì提及tíjí这个zhège地区dìqū，历史lìshǐ也yě证实zhèngshí这个zhège地区dìqū确实quèshí存在cúnzài，因为yīnwèi令lìng人rén惊叹jīngtàn的de遗迹yíjì比比皆是bǐbǐ-jiēshì，例如lìrú神殿shéndiàn、剧院jùyuàn、浴yù场chǎng和hé圆形yuánxíng剧场jùchǎng。

圣经Shèngjīng曾céng多duō次cì提tí到dào希腊Xīlà的de文化wénhuà和hé宗教zōngjiào，尤其yóuqí 是shì路加Lùjiā医生yīshēng执笔zhíbǐ写xiě的de使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn。让Ràng我们wǒmen看kàn几jǐ个gè例子lìzi。

使徒Shǐtú保罗Bǎoluó在zài公元gōngyuán50年nián到dào了le雅典Yǎdiǎn，圣经Shèngjīng说shuō他tā看kàn到dào那里nàlǐ“满mǎn城chéng都dōu是shì偶像ǒuxiàng”。（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn17:16）历史Lìshǐ证实zhèngshí，雅典Yǎdiǎn和hé附近fùjìn的de地区dìqū真zhēn的de遍布biànbù神像shénxiàng和hé神坛shéntán。

使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn17:21说shuō：“所有Suǒyǒu雅典人Yǎdiǎnrén和hé旅居lǚjū当地dāngdì的de外国人wàiguórén，闲xián来lái只zhǐ喜欢xǐhuan聊天liáotiānr，听听tīngting新事xīnshì。”早期Zǎoqī的de作家zuòjiā修昔底德Xiūxīdǐdé、德摩斯梯尼Démósītīní的de著作zhùzuò也yě证实zhèngshí，雅典人Yǎdiǎnrén确实quèshí很hěn喜欢xǐhuan聊天liáotiānr和hé辩论biànlùn。

圣经Shèngjīng的de其他qítā记载jìzǎi也yě证实zhèngshí这zhè点diǎn，说shuō：“有些Yǒuxiē伊壁鸠鲁派Yībìjiūlǔpài和hé斯多葛派Sīduōgěpài的de哲学家zhéxuéjiā跟gēn［保罗Bǎoluó］争论zhēnglùn”。这些Zhèxiē人rén还hái把bǎ他tā带dài到dào亚略巴古Yàlüèbāgǔ，想xiǎng再zài听听tīngting保罗Bǎoluó说shuō些xiē什么shénme。（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn17:18,19）雅典Yǎdiǎn因yīn有yǒu很hěn多duō哲学家zhéxuéjiā而ér出名chūmíng，例如lìrú伊壁鸠鲁Yībìjiūlǔ、斯多葛Sīduōgě。

保罗Bǎoluó说shuō他tā在zài雅典Yǎdiǎn看见kànjiàn一yí座zuò坛tán，上面shàngmiàn写xiě着zhe“献xiàn给gěi未wèi知zhī的de神shén”。（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn17:23）一Yí个gè克里特Kèlǐtè诗人shīrén名叫míngjiào埃庇米尼得斯Āibìmǐnídésī，他tā很hěn可能kěnéng为wèi未wèi知zhī的de神shén修筑xiūzhù了le一些yìxiē祭坛jìtán。

保罗Bǎoluó对duì雅典人Yǎdiǎnrén说话shuōhuà时shí曾céng引用yǐnyòng雅典Yǎdiǎn一些yìxiē诗人shīrén的de话huà，说shuō：“我们Wǒmen也yě是shì他tā的de后代hòudài。”请Qǐng留意liúyì保罗Bǎoluó不bú是shì说shuō“一yí个gè诗人shīrén”，而ér是shì说shuō“有些yǒuxiē 诗人shīrén”。（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn17:28）这里Zhèlǐ所suǒ说shuō的de希腊Xīlà诗人shīrén，指zhǐ的de显然xiǎnrán是shì阿拉托斯Ālātuōsī、克莱安西斯Kèláiʼānxīsī。

因此Yīncǐ，一yí个gè学者xuézhě说shuō：“看Kàn了le关于guānyú保罗Bǎoluó在zài雅典Yǎdiǎn的de记载jìzǎi之后zhīhòu，我wǒ觉得juéde那nà写xiě的de就是jiùshì保罗Bǎoluó的de亲身qīnshēn经历jīnglì。”那么Nàme，我们wǒmen看看kànkan圣经Shèngjīng关于guānyú保罗Bǎoluó在zài小亚细亚Xiǎoyàxìyà以弗所城Yǐfúsuǒ Chéng的de记载jìzǎi，也yě必定bìdìng会huì有yǒu同样tóngyàng的de感觉gǎnjué。公元Gōngyuán1世纪shìjì，以弗所城Yǐfúsuǒ Chéng的de人rén仍然réngrán信奉xìnfèng希腊Xīlà宗教zōngjiào，受shòu到dào最zuì多duō人rén崇拜chóngbài的de是shì阿耳忒弥斯Āʼěrtèmísī这个zhège异教yìjiào女神nǚshén。

阿耳忒弥斯Āʼěrtèmísī神殿shéndiàn是shì古代gǔdài世界shìjiè的de七qī大dà奇观qíguān之zhī一yī，使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn好几hǎojǐ次cì提tí到dào这zhè座zuò神殿shéndiàn。例如Lìrú， 圣经Shèngjīng说shuō，保罗Bǎoluó在zài以弗所Yǐfúsuǒ传道chuándào时shí激怒jīnù了le一yí个gè名叫míngjiào底米特Dǐmǐtè的de银匠yínjiàng，这个zhège底米特Dǐmǐtè靠kào制造zhìzào阿耳忒弥斯Āʼěrtèmísī银龛yínkān而ér发fā了le不bù少shǎo财cái。他Tā愤怒fènnù地de说shuō：“这个Zhège保罗Bǎoluó……说服shuōfú一yí大dà群qún人rén改信gǎixìn另lìng一yí套tào道理dàolǐ，说shuō用yòng手shǒu造zào的de并bìng不bú是shì神shén。”（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn19:23-28）底米特Dǐmǐtè继续jìxù煽动shāndòng众人zhòngrén，一yì群qún暴民bàomín听见tīngjiàn他tā的de话huà，就jiù满腔mǎnqiāng愤怒fènnù，喊叫hǎnjiào说shuō：“以弗所人Yǐfúsuǒrén的de阿耳忒弥斯Āʼěrtèmísī，显赫xiǎnhè伟大wěidà！”

今天Jīntiān，你nǐ可以kěyǐ到dào以弗所Yǐfúsuǒ和hé阿耳忒弥斯Āʼěrtèmísī神殿shéndiàn的de遗址yízhǐ游览yóulǎn。此外Cǐwài，以弗所Yǐfúsuǒ的de一些yìxiē古代gǔdài铭文míngwén也yě证实zhèngshí，当地人dāngdìrén制造zhìzào很hěn多duō神像shénxiàng来lái崇拜chóngbài阿耳忒弥斯Āʼěrtèmísī女神nǚshén，当时dāngshí的de以弗所Yǐfúsuǒ有yǒu一yí个gè很hěn活跃huóyuè的de银匠yínjiàng公会gōnghuì。

在Zài亚历山大Yàlìshāndà大帝dàdì出生chūshēng之前zhīqián约莫yuēmo两百liǎngbǎi年nián，耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì的de先知xiānzhī但以理Dànyǐlǐ曾经céngjīng预告yùgào世界霸权shìjiè bàquán将jiāng会huì先后xiānhòu崛起juéqǐ，他tā写xiě道dào：“［我Wǒ］忽然hūrán看见kànjiàn一yì只zhī公gōng山羊shānyáng从cóng日落rìluò之zhī处chù奔bēn来lái，遍biàn行xíng地面dìmiàn，脚jiǎo不bù沾zhān地dì。这Zhè只zhī公gōng山羊shānyáng双眼shuāngyǎn中间zhōngjiān有yǒu一yì只zhī显眼xiǎnyǎn的de角jiǎo。它Tā冲chōng向xiàng双角shuāngjiǎo的de公gōng绵羊miányáng……公gōng山羊shānyáng大发烈怒dàfā-liènù，直奔zhíbèn过去guòqù。……撞Zhuàng倒dǎo公gōng绵羊miányáng，折zhé断duàn它tā的de双角shuāngjiǎo，结果jiéguǒ公gōng绵羊miányáng无力wúlì在zài公gōng山羊shānyáng面前miànqián站立zhànlì。公Gōng绵羊miányáng被bèi撞zhuàng倒dǎo在zài地dì，又yòu被bèi践踏jiàntà……公gōng山羊shānyáng极度jídù自高自大zìgāo-zìdà，可是kěshì它tā一yì强盛qiángshèng，大角dàjiǎo就jiù被bèi折zhé断duàn了le。有Yǒu四sì只zhī显眼xiǎnyǎn的de角jiǎo取而代之qǔʼérdàizhī，向xiàng天tiān的de四方sìfāng崛起juéqǐ。”（但以理书Dànyǐlǐshū8:5-8）

这个Zhège预言yùyán将jiāng会huì怎样zěnyàng应验yìngyàn呢ne？但以理Dànyǐlǐ接着jiēzhe解释jiěshì，说shuō：“你Nǐ看见kànjiàn的de双角shuāngjiǎo公gōng绵羊miányáng象征xiàngzhēng米底亚Mǐdǐyà和hé波斯Bōsī的de王wáng。多Duō毛máo的de公gōng山羊shānyáng代表dàibiǎo希腊王Xīlàwáng。两Liǎng眼yǎn中间zhōngjiān的de大角dàjiǎo代表dàibiǎo头tóu一yí个gè王wáng。”（但以理书Dànyǐlǐshū8:20-22）

想想Xiǎngxiang看kàn，当dāng巴比伦Bābǐlún仍然réngrán称霸chēngbà世界shìjiè的de时候shíhou，圣经Shèngjīng就jiù已经yǐjīng预言yùyán之后zhīhòu的de两liǎng个gè世界霸权shìjiè bàquán会huì是shì米底亚Mǐdǐyà－波斯Bōsī和hé希腊Xīlà。还Hái有yǒu，前面qiánmiàn所suǒ引述yǐnshù的de但以理书Dànyǐlǐshū8:8清楚qīngchu指zhǐ出chū，“它tā一yì强盛qiángshèng，大角dàjiǎo就jiù被bèi折zhé断duàn了le”，之后zhīhòu会huì被bèi四sì只zhī角jiǎo取代qǔdài。这Zhè“大角dàjiǎo”指zhǐ的de是shì亚历山大Yàlìshāndà，亚历山大Yàlìshāndà死sǐ后hòu，他tā的de帝国dìguó将jiāng会huì被bèi手下shǒuxià的de四sì个gè将军jiāngjūn瓜分guāfēn，而ér这zhè四sì个gè人rén都dōu不bú是shì他tā的de后代hòudài。（但以理书Dànyǐlǐshū11:4）

这些Zhèxiē预言yùyán连lián细节xìjié都dōu应验yìngyàn了le。亚历山大Yàlìshāndà在zài公元前gōngyuánqián336年nián继承jìchéng王位wángwèi，还hái不bú到dào七qī年nián就jiù打败dǎbài了le强大qiángdà的de波斯王Bōsīwáng大流士Dàliúshì三世Sānshì。之后Zhīhòu，亚历山大Yàlìshāndà继续jìxù扩张kuòzhāng帝国dìguó的de版图bǎntú，却què不幸búxìng英年早逝yīngnián zǎoshì，他tā在zài公元前gōngyuánqián323年nián去世qùshì的de时候shíhou才cái32岁suì。他Tā的de后代hòudài没méi能néng继承jìchéng他tā的de王位wángwèi，事实shìshí上shang他tā的de王位wángwèi也yě没有méiyǒu传chuán给gěi任何rènhé人rén。《希腊化Xīlàhuà时期shíqī》（英语Yīngyǔ）这zhè本běn书shū说shuō，他tā手下shǒuxià的de四sì个gè将军jiāngjūn利西马科斯Lìxīmǎkēsī、卡山得Kǎshāndé、塞琉古Sàiliúgǔ、托勒密Tuōlèmì“自立zìlì为wéi王wáng”，瓜分guāfēn了le亚历山大Yàlìshāndà的de帝国dìguó。

亚历山大Yàlìshāndà东dōng征zhēng西xī讨tǎo的de时候shíhou，也yě应验yìngyàn了le一些yìxiē圣经Shèngjīng预言yùyán。例如Lìrú，生活shēnghuó在zài公元前gōngyuánqián7世纪shìjì的de以西结Yǐxījié先知xiānzhī，以及yǐjí公元前gōngyuánqián6世纪shìjì的de撒迦利亚Sājiālìyà 先知xiānzhī，都dōu曾céng预言yùyán到dào泰尔Tàiʼěr这个zhège城市chéngshì会huì被bèi毁灭huǐmiè。（以西结书Yǐxījiéshū26:3-5,12；27:32-36；撒迦利亚书Sājiālìyàshū9:3,4）以西结Yǐxījié还hái说shuō，泰尔城Tàiʼěr Chéng的de尘土chéntǔ和hé石头shítou会huì“抛pāo进jìn水shuǐ中zhōng”。他Tā的de话huà有yǒu没méi有yǒu应验yìngyàn呢ne？

让Ràng我们wǒmen看看kànkan亚历山大Yàlìshāndà的de军队jūnduì在zài公元前gōngyuánqián332年nián围攻wéigōng泰尔Tàiʼěr岛城dǎochéng的de经过jīngguò。军队Jūnduì拆毁chāihuǐ陆lù上shang泰尔城Tàiʼěr Chéng的de颓垣断壁tuíyuán-duànbì，把bǎ废fèi石shí扔rēng进jìn海hǎi里li，建造jiànzào了le一yì条tiáo堤道dīdào，直通zhítōng岛城dǎochéng。这个Zhège战略Zhànlüè十分shífēn成功chénggōng，泰尔Tàiʼěr终于zhōngyú被bèi摧毁cuīhuǐ了le。19世纪shìjì一yí个gè到dào泰尔Tàiʼěr遗址yízhǐ考察kǎochá的de人rén说shuō：“关于Guānyú泰尔Tàiʼěr的de预言yùyán连lián细节xìjié都dōu全部quánbù应验yìngyàn了le”。 *

亚历山大Yàlìshāndà虽然suīrán征服zhēngfú了le很hěn多duō国家guójiā，却què没有méiyǒu为wèi人民rénmín带dài来lái太平盛世tàipíngshèngshì。一Yí位wèi学者xuézhě看kàn过guo古gǔ希腊Xīlà统治tǒngzhì时期shíqī的de历史lìshǐ资料zīliào后hòu，指zhǐ出chū：“平民Píngmín百姓bǎixìng基本jīběn的de生活shēnghuó情况qíngkuàng……一直yìzhí没什么méi shénme改变gǎibiàn。”自古Zìgǔ以来yǐlái，平民píngmín百姓bǎixìng始终shǐzhōng都dōu饱受bǎoshòu煎熬jiānʼáo，这zhè证明zhèngmíng圣经Shèngjīng说shuō得de一点yìdiǎnr也yě没有méiyǒu错cuò：“人Rén辖制xiázhì人rén，使shǐ人rén受害shòuhài”。（传道书Chuándàoshū8:9）

可是Kěshì，人类rénlèi那nà无能wúnéng的de统治tǒngzhì必定bìdìng会huì有yǒu终止zhōngzhǐ的de一yì天tiān，因为yīnwèi上帝Shàngdì已yǐ建立jiànlì了le一yí个gè政府zhèngfǔ，这个zhège政府zhèngfǔ比bǐ人类rénlèi建立jiànlì的de任何rènhé政府zhèngfǔ都dōu要yào优越yōuyuè。这个Zhège政府zhèngfǔ就是jiùshì上帝Shàngdì的de王国Wángguó，将jiāng会huì取代qǔdài人类rénlèi的de所有suǒyǒu政府zhèngfǔ。在Zài上帝Shàngdì王国Wángguó的de统治tǒngzhì下xià，人类rénlèi会huì得享déxiǎng真正zhēnzhèng恒久héngjiǔ的de和平hépíng安全ānquán。（以赛亚书Yǐsàiyàshū25:6；65:21,22；但以理书Dànyǐlǐshū2:35,44；启示录Qǐshìlù11:15）

那么Nàme，谁shéi是shì上帝Shàngdì王国Wángguó的de君王jūnwáng？就是Jiùshì耶稣Yēsū基督Jīdū。大Dà部分bùfen统治者tǒngzhìzhě都dōu只顾zhǐgù争权夺利zhēngquán-duólì，对duì人民rénmín漠不关心mòbùguānxīn，但dàn耶稣Yēsū却què很hěn爱ài上帝Shàngdì，并且bìngqiě关心guānxīn人类rénlèi。耶稣Yēsū会huì是shì个gè怎样zěnyàng的de君王jūnwáng？一Yí个gè诗篇Shīpiān执笔者zhíbǐzhě预告yùgào：“求救Qiújiù的de穷人qióngrén，他tā要yào解救jiějiù；凄苦qīkǔ无助wúzhù的de人rén，他tā要yào援助yuánzhù。他Tā顾惜gùxī寒微hánwēi贫穷pínqióng的de人rén，拯救zhěngjiù贫穷pínqióng人rén的de性命xìngmìng。他Tā要yào救赎jiùshú他们tāmen的de性命xìngmìng，使shǐ他们tāmen不bú受shòu欺压qīyā和hé暴行bàoxíng所suǒ害hài”。（诗篇Shīpiān72:12-14）

耶稣Yēsū是shì不bu是shì你nǐ心目xīnmù中zhōng的de理想lǐxiǎng君王jūnwáng呢ne？如果Rúguǒ是shì的de话huà，你nǐ可能kěnéng想xiǎng看看kànkan这zhè系列xìliè文章wénzhāng中zhōng的de第dì六liù篇piān，那nà篇piān文章wénzhāng会huì谈tán到dào圣经Shèngjīng历史lìshǐ上shang的de第dì六liù个gè世界霸权shìjiè bàquán——罗马Luómǎ。在Zài罗马Luómǎ统治tǒngzhì的de时代shídài，圣经Shèngjīng预言yùyán的de救主jiùzhǔ出生chūshēng了le，并bìng在zài人类rénlèi历史lìshǐ上shang留liú下xià不可bùkě磨灭mómiè的de印记yìnjì。你Nǐ会huì在zài下xià期qī《警醒Jǐngxǐng！》杂志Zázhì看kàn到dào那nà篇piān文章wénzhāng。