上述Shàngshù圣经Shèngjīng记载jìzǎi真zhēn的de发生fāshēng过guo吗ma？人类Rénlèi真zhēn的de是shì这样zhèyàng突然tūrán说shuō起qǐ不bù同tóng的de语言yǔyán来lái吗ma？有些Yǒuxiē人rén觉得juéde，关于guānyú各gè种zhǒng语言yǔyán是shì怎样zěnyàng出现chūxiàn和hé传播chuánbō开去kāiqù的de，圣经Shèngjīng的de说法shuōfǎ十分shífēn可笑kěxiào。一Yí位wèi作家zuòjiā说shuō：“巴别塔Bābiétǎ的de神话shénhuà肯定kěndìng是shì有史以来yǒushǐ-yǐlái最zuì荒谬huāngmiù的de故事gùshi。”一Yí个gè犹太教Yóutàijiào的de拉比Lābǐ也yě认为rènwéi，这个zhège记载jìzǎi只是zhǐshì“以yǐ一yì种zhǒng幼稚yòuzhì的de方式fāngshì试图shìtú解释jiěshì不bù同tóng民族mínzú的de起源qǐyuán”。

人们Rénmen为什么wèi shénme不bù相信xiāngxìn圣经Shèngjīng中zhōng关于guānyú巴别塔Bābiétǎ的de记载jìzǎi呢ne？简单Jiǎndān来lái说shuō，是shì因为yīnwèi这个zhège记载jìzǎi跟gēn一些yìxiē关于guānyú语言yǔyán起源qǐyuán的de理论lǐlùn有yǒu冲突chōngtū。例如Lìrú，有些yǒuxiē学者xuézhě认为rènwéi，不bù同tóng的de语言yǔyán并非bìngfēi突然tūrán出现chūxiàn，而ér是shì从cóng一yì种zhǒng“原始yuánshǐ”语言yǔyán逐渐zhújiàn演变yǎnbiàn而ér来lái。另Lìng一些yìxiē学者xuézhě则zé相信xiāngxìn，人类rénlèi本来běnlái说shuō几jǐ种zhǒng非常fēicháng简单jiǎndān、类似lèisì动物dòngwù叫声jiàoshēng的de语言yǔyán，这些zhèxiē语言yǔyán后来hòulái慢慢mànman发展fāzhǎn为wèi复杂fùzá的de语言yǔyán。到底Dàodǐ语言yǔyán是shì怎样zěnyàng出现chūxiàn的de，可谓kěwèi众说纷纭zhòngshuō-fēnyún。菲奇Fēiqí教授jiàoshòu在zài他tā所suǒ著zhù的de《语言Yǔyán的de演化yǎnhuà》一yì书shū中zhōng说shuō：“［对于Duìyú这个zhège问题wèntí］我们wǒmen还hái没有méiyǒu找zhǎo到dào令lìng人rén完全wánquán信服xìnfú的de答案dáʼàn。”许多Xǔduō人rén的de看法kànfǎ也yě是shì这样zhèyàng。

关于Guānyú语言yǔyán的de起源qǐyuán和hé发展fāzhǎn，考古学家kǎogǔxuéjiā和hé研究人员yánjiū rényuán究竟jiūjìng有yǒu什么shénme发现fāxiàn呢ne？他们Tāmen的de发现fāxiàn证实zhèngshí了le上述shàngshù理论lǐlùn，还是háishi证明zhèngmíng圣经Shèngjīng的de记载jìzǎi才cái是shì准确zhǔnquè的de呢ne？我们Wǒmen不妨bùfáng先xiān分析fēnxī一下yíxià圣经Shèngjīng的de记载jìzǎi。

圣经Shèngjīng指zhǐ出chū，上帝Shàngdì在zài“示拿地Shìná Dì”（后来hòulái叫jiào巴比伦尼亚Bābǐlúnníyà）使shǐ人类rénlèi的de语言yǔyán混乱hùnluàn，并bìng把bǎ人rén分散fēnsàn到dào 各gè地dì。（创世记Chuàngshìjì11:2）这Zhè件jiàn事shì发生fāshēng在zài什么shénme时候shíhou呢ne？圣经Shèngjīng说shuō：“法勒Fǎlè在世zàishì的de日子rìzi，地dì上shang的de人rén分散fēnsàn了le。”法勒Fǎlè比bǐ亚伯拉罕Yàbólāhǎn早zǎo250年nián出生chūshēng。因此Yīncǐ，巴别塔Bābiétǎ事件shìjiàn应该yīnggāi发生fāshēng在zài大约dàyuē4200年nián前qián。（创世记Chuàngshìjì10:25；11:18-26）

有些Yǒuxiē学者xuézhě认为rènwéi，现代xiàndài的de语言yǔyán都dōu源yuán于yú一yì种zhǒng原始yuánshǐ语言yǔyán，人类rénlèi在zài差不多chàbuduō10万wàn年nián前qián已经yǐjīng说shuō这zhè种zhǒng语言yǔyán。 *另Lìng一些yìxiē学者xuézhě则zé认为rènwéi，现在xiànzài的de语言yǔyán跟gēn至少zhìshǎo6000年nián前qián的de几jǐ种zhǒng语言yǔyán有关yǒuguān。但Dàn语言学家yǔyán xuéjiā怎么zěnme知道zhīdào这些zhèxiē已经yǐjīng失传shīchuán的de语言yǔyán的de演变yǎnbiàn过程guòchéng呢ne？《经济学Jīngjìxué人rén》周刊zhōukān（英语Yīngyǔ）说shuō：“这Zhè是shì很hěn难nán做zuò到dào的de。跟Gēn生物学家shēngwùxuéjiā不bù一样yíyàng，语言学家yǔyán xuéjiā没有méiyǒu化石huàshí可以kěyǐ帮助bāngzhù他们tāmen了解liǎojiě古代gǔdài的de事shì。”这Zhè份fèn周刊zhōukān还hái说shuō，有yǒu一yí位wèi演化yǎnhuà语言学家yǔyán xuéjiā是shì“根据gēnjù假设jiǎshè进行jìnxíng计算jìsuàn”，从而cóngʼér得dé出chū结论jiélùn的de。

不过Búguò，“语言yǔyán化石huàshí”确实quèshí存在cúnzài。这些Zhèxiē化石huàshí是shì什么shénme呢ne？关于Guānyú人类rénlèi语言yǔyán的de起源qǐyuán，这些zhèxiē化石huàshí透露tòulù了le什么shénme？《新Xīn不列颠Búlièdiān百科全书bǎikē quánshū》（英语Yīngyǔ）说shuō：“人类Rénlèi早期zǎoqī的de文字wénzì记录jìlù，就是jiùshì我们wǒmen唯一wéiyī能néng找zhǎo到dào的de语言yǔyán化石huàshí，最zuì早zǎo只zhǐ可以kěyǐ追溯zhuīsù到dào四五sì-wǔ千qiān年nián前qián。”考古学家Kǎogǔxuéjiā在zài哪里nǎlǐ找zhǎo到dào这些zhèxiē语言yǔyán化石huàshí或huò文字wénzì记录jìlù呢ne？是Shì下xià美索不达米亚Měisuǒbùdámǐyà，即jí古代gǔdài示拿Shìná的de所在地suǒzàidì。 *由此可见Yóucǐ-kějiàn，考古kǎogǔ发现fāxiàn跟gēn圣经Shèngjīng记载jìzǎi完全wánquán吻合wěnhé。

圣经Shèngjīng记载jìzǎi，上帝Shàngdì使shǐ建造jiànzào巴别塔Bābiétǎ的de人rén“语言yǔyán混乱hùnluàn，彼此bǐcǐ语言yǔyán不bù通tōng”。（创世记Chuàngshìjì11:7）于是Yúshì，他们tāmen“逐渐zhújiàn放fàng下xià建jiàn［巴别Bābié］的de工程gōngchéng”，并bìng“从cóng那里nàlǐ分散fēnsàn到dào全quán地dì上shang”。（创世记Chuàngshìjì11:8,9）圣经Shèngjīng没有méiyǒu说shuō，所有suǒyǒu现代xiàndài语言yǔyán都dōu源yuán于yú一yì种zhǒng“原始yuánshǐ”语言yǔyán，而ér是shì说shuō有yǒu若干ruògān种zhǒng新xīn语言yǔyán突然tūrán出现chūxiàn，这些zhèxiē语言yǔyán虽suī是shì截然不同jiérán-bùtóng的de，却què都dōu能néng充分chōngfèn表达biǎodá人类rénlèi丰富fēngfù的de思想sīxiǎng和hé感情gǎnqíng。

现代Xiàndài语言yǔyán又yòu怎样zěnyàng，基本jīběn相同xiāngtóng还是háishi有yǒu很hěn大dà分别fēnbié呢ne？认知Rènzhī科学家kēxuéjiā莱拉Láilā·博罗迪斯基Bóluódísījī说shuō：“语言学家Yǔyán xuéjiā仔细zǐxì研究yánjiū过guo各gè种zhǒng语言yǔyán（世界shìjiè上shang大约dàyuē有yǒu7000种zhǒng语言yǔyán，只有zhǐyǒu一yí部分bùfen经过jīngguò研究yánjiū），发现fāxiàn不bù同tóng语言yǔyán之zhī间jiān差别chābié很hěn大dà，这zhè是shì他们tāmen没méi预料yùliào到dào的de。”有些Yǒuxiē属于shǔyú同一tóngyī语系yǔxì的de语言yǔyán或huò方言fāngyán的确díquè有yǒu相似xiāngsì之zhī处chù，却què跟gēn另lìng一yí个gè 语系yǔxì中zhōng的de语言yǔyán或huò方言fāngyán有yǒu很hěn大dà分别fēnbié。比如Bǐrú在zài中国Zhōngguó南方nánfāng使用shǐyòng的de广东话Guǎngdōnghuà和hé客家话Kèjiāhuà，两者liǎngzhě属于shǔyú同一tóngyī语系yǔxì，比较bǐjiào相似xiāngsì，但dàn跟gēn属于shǔyú另lìng一yī语系yǔxì的de西班牙Xībānyá的de西xī加泰隆语Jiātàilóngyǔ（巴伦西亚语Bālúnxīyàyǔ）十分shífēn不bù同tóng。

语言Yǔyán可以kěyǐ影响yǐngxiǎng人rén的de思维sīwéi方式fāngshì以及yǐjí人rén怎样zěnyàng描述miáoshù周遭zhōuzāo的de事物shìwù，比如bǐrú颜色yánsè、数量shùliàng、位置wèizhì和hé方向fāngxiàng。 举Jǔ个gè例lì，在zài一些yìxiē语言yǔyán中zhōng，人rén会huì说shuō：“你Nǐ右yòu 手shǒu上shang有yǒu一yì条tiáo虫子chóngzi。”可是Kěshì，说shuō某mǒu种zhǒng语言yǔyán的de人rén却què会huì这样zhèyàng表达biǎodá：“你Nǐ西南方xīnánfāng 的de手shǒu上shang有yǒu一yì条tiáo虫子chóngzi。”这样Zhèyàng的de差异chāyì的确díquè会huì造成zàochéng误解wùjiě，甚至shènzhì混乱hùnluàn。难怪Nánguài建造jiànzào巴别塔Bābiétǎ的de人rén无法wúfǎ把bǎ工程gōngchéng继续jìxù下去xiàqù。

人类Rénlèi最初zuìchū的de语言yǔyán是shì怎样zěnyàng的de呢ne？圣经Shèngjīng说shuō，人类rénlèi的de始祖shǐzǔ亚当Yàdāng有yǒu能力nénglì创造chuàngzào新xīn的de词汇cíhuì，给gěi各gè种zhǒng飞禽fēiqín走兽zǒushòu起名qǐmíng。（创世记Chuàngshìjì2:20）亚当Yàdāng还hái能néng作zuò诗shī表达biǎodá对duì妻子qīzi的de爱意àiyì。至于Zhìyú夏娃Xiàwá，她tā能néng清楚qīngchu讲jiǎng出chū上帝Shàngdì的de命令mìnglìng和hé不bù服从fúcóng上帝Shàngdì的de后果hòuguǒ。（创世记Chuàngshìjì2:23；3:1-3）人类Rénlèi最初zuìchū的de语言yǔyán不但búdàn可以kěyǐ清楚qīngchu表达biǎodá思想sīxiǎng，还hái能néng让ràng人rén发挥fāhuī创意chuàngyì。

由于Yóuyú上帝Shàngdì混乱hùnluàn了le人rén的de语言yǔyán，建造jiànzào巴别塔Bābiétǎ的de人rén虽suī多duō，但dàn他们tāmen言语yányǔ不bù通tōng、想法xiǎngfǎ各异gèyì，不bù能néng共同gòngtóng实行shíxíng计划jìhuà。他们Tāmen的de新xīn语言yǔyán必然bìrán跟gēn人类rénlèi最初zuìchū的de语言yǔyán一样yíyàng，既jì有yǒu语法yǔfǎ又yòu有yǒu丰富fēngfù的de词汇cíhuì，能够nénggòu表达biǎodá复杂fùzá的de思想sīxiǎng。要不然Yàoburán，人类rénlèi怎么zěnme能néng不bù出chū几jǐ个gè世纪shìjì就jiù建造jiànzào城市chéngshì、对duì外wài通商tōngshāng、建立jiànlì强大qiángdà的de军队jūnduì呢ne？（创世记Chuàngshìjì13:12；14:1-11；37:25）我们Wǒmen根据gēnjù圣经Shèngjīng的de记载jìzǎi可以kěyǐ看kàn出chū，人类rénlèi最初zuìchū的de语言yǔyán，以及yǐjí在zài巴别Bābié出现chūxiàn的de新xīn语言yǔyán，并bìng不bú是shì一些yìxiē简单jiǎndān的de叫声jiàoshēng，而ér是shì复杂fùzá的de语言yǔyán。

现代Xiàndài研究yánjiū证实zhèngshí了le这zhè点diǎn。《剑桥Jiànqiáo语言yǔyán百科全书bǎikē quánshū》（英语Yīngyǔ）说shuō：“所有Suǒyǒu被bèi研究yánjiū过guo的de民族mínzú，都dōu有yǒu发展fāzhǎn完善wánshàn的de语言yǔyán。无论Wúlùn一yí个gè种族zhǒngzú的de文化wénhuà多么duōme‘原始yuánshǐ’，其qí语言yǔyán的de复杂fùzá程度chéngdù其实qíshí跟gēn那些nàxiē所谓suǒwèi‘文明wénmíng国家guójiā’的de语言yǔyán没有méiyǒu什么shénme分别fēnbié。”类似Lèisì地de，哈佛Hāfó学院xuéyuàn的de史蒂文Shǐdìwén·平克Píngkè教授jiàoshòu在zài他tā所suǒ著zhù的de《语言Yǔyán本能běnnéng》一yì书shū中zhōng说shuō：“世上Shìshàng没有méiyǒu所谓suǒwèi的de石器shíqì时代shídài语言yǔyán。”

看Kàn过guo“语言yǔyán化石huàshí”出现chūxiàn的de时间shíjiān和hé地点dìdiǎn，各gè种zhǒng语言yǔyán之zhī间jiān的de巨大jùdà分别fēnbié，以及yǐjí古代gǔdài语言yǔyán的de复杂性fùzáxìng，我们wǒmen可以kěyǐ得dé出chū什么shénme结论jiélùn呢ne？许多Xǔduō人rén都dōu看kàn出chū，圣经Shèngjīng里li关于guānyú巴别塔Bābiétǎ的de记载jìzǎi是shì完全wánquán可信kěxìn的de，可以kěyǐ解释jiěshì语言yǔyán的de起源qǐyuán。

圣经Shèngjīng指zhǐ出chū，耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì在zài巴别Bābié混乱hùnluàn了le人rén的de语言yǔyán，是shì因为yīnwèi当时dāngshí的de人rén反叛fǎnpàn他tā。（创世记Chuàngshìjì11:4-7）可是Kěshì，上帝Shàngdì曾经céngjīng预告yùgào，他tā要yào“教导jiàodǎo万民wànmín改gǎi说shuō纯洁chúnjié的de语言yǔyán，好hǎo叫jiào他们tāmen全都quándōu呼求hūqiú耶和华Yēhéhuá的de名míng，并肩bìngjiān事奉shìfèng他tā”。（西番雅书Xīfānyǎshū3:9）“纯洁Chúnjié的de语言yǔyán”就是jiùshì圣经Shèngjīng的de真理zhēnlǐ。现在Xiànzài，世界shìjiè各gè地dì的de人rén都dōu受shòu圣经Shèngjīng真理zhēnlǐ吸引xīyǐn而ér团结tuánjié起来qǐlái。将来Jiānglái，上帝Shàngdì理应lǐyīng会huì让ràng全quán人类rénlèi说shuō同tóng一yì种zhǒng语言yǔyán，这样zhèyàng，巴别塔Bābiétǎ事件shìjiàn导致dǎozhì的de混乱hùnluàn情况qíngkuàng就jiù能néng扭转niǔzhuǎn过来guòlái，人类rénlèi会huì更加gèngjiā团结tuánjié。