大约公元56年，使徒保罗写了一封信给罗马的基督徒，以上是他信里的一句话。圣经没有说保罗后来有没有去西班牙，但可以肯定的是，由于保罗和其他基督徒努力把圣经的好消息传播开去，上帝的话语早在公元2世纪就传到了西班牙。

没多久，西班牙各地已有不少基督徒聚居，而且人数不断增加。当时，西班牙已经受罗马帝国统治了很久，而拉丁语是这个帝国的通用语言。因此，西班牙的基督徒很需要拉丁语的圣经译本。

早期的西班牙基督徒翻译了几部拉丁语圣经译本，这些译本统称为《西班牙古拉丁语译本》。有许多年的时间，西班牙人一直使用这些拉丁语译本，直到哲罗姆于公元5世纪初完成他那著名的《通俗拉丁文本圣经》为止。

哲罗姆在巴勒斯坦的伯利恒完成他的译本，很快这部译本就传到了西班牙。为什么呢？卢西尼斯是个富翁，也是个热心钻研圣经的人。他知道哲罗姆在翻译拉丁语圣经译本，很想尽快拥有一本，于是派了六个抄写员去伯利恒把译本抄下来并带回西班牙。在接着的几个世纪，《通俗拉丁文本圣经》渐渐取代了《西班牙古拉丁语译本》。这些拉丁语译本让西班牙人能够阅读和明白圣经。可是，罗马帝国瓦解后，西班牙人就需要另一种语言的圣经译本了。

公元5世纪，西哥特人和其他日耳曼部族入侵西班牙，之后西班牙人开始说一种新的语言，就是哥特语。这些入侵者信奉“基督教”的阿里乌派，这个教派不接受三位一体的道理。他们也把自己的圣经译本——乌尔斐拉斯翻译的哥特语译本——引进西班牙，西班牙人于是开始使用这个译本。可是，到了6世纪末，西哥特王罗卡雷德宣布脱离阿里乌派，改信天主教。罗卡雷德把阿里乌派的所有书籍搜集起来，通通烧毁，其中包括乌尔斐拉斯的圣经译本。结果，哥特语译本在西班牙销声匿迹。

虽然这样，西班牙人没有停止阅读上帝的话语。当时，人们除了说哥特语，很多人也说拉丁语的一种方言，这种方言后来演变成伊比利亚半岛居民使用的几种罗曼语。 *这种方言 的最古老文献是西哥特石板。这些石板写成于6、7世纪，当中含有圣经的诗篇和福音书的内容。有一块石板甚至载有诗篇第16篇的全文。

这些“石板圣经”让我们看出，在那段时期，连平民百姓也阅读和抄写圣经。看来，当时的教师会用“石板圣经”教孩子读书和写字。中世纪修道院的修士也制作了一些附有插图的圣经，但他们使用的并非便宜的石板，而是昂贵的羊皮纸。

其中一部附有插图而且价值连城的圣经，现存放于西班牙莱昂的圣伊西多罗教堂。这部圣经于公元960年制成，共有1028页，大约长47厘米（18英寸），宽34厘米（13英寸），重18公斤（40磅）。另一部是制成于1020年的里波尔圣经，现收藏在梵蒂冈图书馆。里波尔圣经是中世纪一部装帧最华丽的圣经。据说，在制作这部圣经时，修士要用一整天来画一个页首字母，写扉页则要花上一个星期。这些圣经虽然珍贵，但在传扬上帝的话语方面却没有发挥多大作用。

公元8世纪，穆斯林入侵伊比利亚半岛，于是西班牙人又改说另一种语言。在穆斯林的殖民地，说阿拉伯语的人比说拉丁语的人多，因此人们很需要阿拉伯语的圣经译本。

在中世纪的西班牙，肯定曾经有不少阿拉伯语圣经译本，尤其是四福音书的译本。看来，在8世纪，塞维列的主教胡安把圣经全书翻成了阿拉伯语。但很可惜，大部分阿拉伯语圣经译本都失传了。目前，只有一部公元10世纪的阿拉伯语四福音书译本存放在西班牙莱昂的大教堂里。

在中世纪末，卡斯蒂利亚语，即西班牙语在伊比利亚半岛渐露雏形。这种语言后来成为传播上帝话语的重要工具。 *最早译成西班牙语的圣经经文，出现于13世纪初的一部叫《圣地实况》的书中。这部著作记述作者在以色列的所见所闻，并引述了圣经的摩西五经、福音书、书信和其他经卷的内容。

可是，天主教会并不喜欢西班牙语的圣经译本。1234年，教会在塔拉戈纳会议中下令，所有译成本土语言的圣经都必须交给教士烧毁。不过，翻译圣经的工作没有因此停下来。被誉为西班牙散文之父的西班牙国王阿方索十世（1252-1284）很希望圣经可以翻成西班牙语，并大力支持翻译圣经的工作。阿方索即位前，已经出现了一部西班牙语圣经译本，之后不久，于阿方索十世在位期间，《阿方索圣经》也面世了。《阿方索圣经》是当时最完整的西班牙语圣经译本。

当时，西班牙语是一种很新的语言，这两部译本的出现不但确立了西班牙语的地位，也丰富了这种语言。谈到头一部译本，学者托马斯·蒙哥马利说:“这部译本内容准确，文字优雅。……用词简单易明，不懂拉丁语的人需要的就是这样的译本。”

然而，这些早期的西班牙语译本不是从原语圣经，而是从《通俗拉丁文本圣经》翻译过来的。从14世纪开始，犹太学者翻译了几部《希伯来语经卷》的西班牙语译本，都是直接从希伯来语翻过来的。在当时的欧洲，西班牙是最多犹太人聚居的地方，因此当地的犹太译者可以找到准确的《希伯来语经卷》抄本做翻译圣经的母本。 *

于15世纪译成的《阿尔巴圣经》就是直接从原语圣经翻成西班牙语的。怎么会有这部译本的呢？一位显要的西班牙贵族路易斯·德古斯曼委托犹太教拉比莫伊塞斯·阿拉杰把圣经翻成纯正的西班牙语。为什么他希望有这样的译本呢？他提出了两个原因。第一，当日的罗曼语圣经译本素质很差。第二，德古斯曼说:“像我们这样的［平信徒］，必须有页边注解才能明白难懂的经文。”他的话反映出当日的西班牙人热衷于阅读和明白圣经，也显示有很多西班牙人可以读到译成本土语言的圣经。

多亏中世纪那些努力翻译和抄写圣经的人，西班牙人才那么容易读到翻成自己母语的 圣经。结果，正如历史家胡安·冈萨雷斯说:“在马丁·路德的日子以前，西班牙人的圣经知识远比德国人和英国人多。”

可是，到了15世纪末，西班牙的异端裁判所开始禁止人把圣经翻译成任何本土语言，或者拥有这样的圣经译本。对喜爱圣经的人来说，一段漫长的黑暗时期来到了。三个世纪后，禁令才被解除。在这段艰难的日子，有几个人勇敢地在海外翻译了新的西班牙语圣经译本，然后把译本偷运回西班牙。 *

中世纪西班牙的圣经翻译历史显示，反对真理的人多方阻止人认识圣经。可是，无论他们用什么手段，也无法阻止全能的上帝使他的话语传播开去。（诗篇83:1；94:20）

由于有很多学者孜孜不倦地把圣经翻成拉丁语、哥特语、阿拉伯语和西班牙语，圣经得以在中世纪的西班牙普及起来，为平民百姓所认识。现代也有不少圣经译者跟随这些前辈的脚踪。结果，今天有数以亿万说西班牙语的人，能够用一种打动他们内心的语言阅读上帝的话语。