公元前Gōngyuánqián4世紀shìjì，一yí個gè年輕niánqīng的de馬其頓人Mǎqídùnrén把bǎ希臘Xīlà *推tuī上shàng了le世界shìjiè舞台wǔtái。不但Búdàn如此rúcǐ，他tā甚至shènzhì使shǐ希臘Xīlà成為chéngwéi聖經Shèngjīng歷史lìshǐ上shang的de第dì五wǔ個gè世界霸權shìjiè bàquán，這個zhège年輕人niánqīngrén就是jiùshì後來hòulái為wéi人rén熟悉shúxi的de亞歷山大Yàlìshāndà大帝dàdì。希臘Xīlà之前zhīqián的de世界霸權shìjiè bàquán是shì埃及Āijí、亞述Yàshù、巴比倫Bābǐlún、米底亞Mǐdǐyà－波斯Bōsī。

亞歷山大Yàlìshāndà死sǐ後hòu，他tā的de帝國dìguó就jiù分裂fēnliè了le，並且bìngqiě漸漸jiànjiàn式微shìwēi。雖然Suīrán希臘Xīlà帝國dìguó在zài政治zhèngzhì方面fāngmiàn一蹶不振yìjué-búzhèn，但dàn在zài文化wénhuà、語言yǔyán、宗教zōngjiào和hé哲學zhéxué方面fāngmiàn，對duì世界shìjiè卻què影響yǐngxiǎng深遠shēnyuǎn。

希臘Xīlà稱霸chēngbà的de那nà段duàn時期shíqī，聖經Shèngjīng沒有méiyǒu說shuō上帝Shàngdì曾céng差派chāipài先知xiānzhī傳達chuándá信息xìnxī，或者huòzhě以yǐ聖靈shènglíng啟示qǐshì人rén寫xiě下xià任何rènhé聖經Shèngjīng經卷jīngjuàn。不過Búguò，聖經Shèngjīng的de預言yùyán曾經céngjīng提及tíjí希臘Xīlà。還Hái有yǒu，一般yìbān人rén稱chēng為wéi《新約Xīnyuē》的de《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》常常chángcháng談tán到dào希臘Xīlà的de影響yǐngxiǎng，例如lìrú提及tíjí「德卡波利斯Dékǎbōlìsī」，希臘語Xīlàyǔ的de意思yìsi是shì「十城區Shíchéng Qū」，這zhè十shí個gè希臘化Xīlàhuà城鎮chéngzhèn大都dàdōu在zài以色列Yǐsèliè。（馬太福音Mǎtài Fúyīn4:25；馬可福音Mǎkě Fúyīn5:20；7:31）聖經Shèngjīng好幾hǎojǐ次cì提及tíjí這個zhège地區dìqū，歷史lìshǐ也yě證實zhèngshí這個zhège地區dìqū確實quèshí存在cúnzài，因為yīnwèi令lìng人rén驚嘆jīngtàn的de遺跡yíjì比比皆是bǐbǐ-jiēshì，例如lìrú神殿shéndiàn、劇院jùyuàn、浴yù場chǎng和hé圓形yuánxíng劇場jùchǎng。

聖經Shèngjīng曾céng多duō次cì提tí到dào希臘Xīlà的de文化wénhuà和hé宗教zōngjiào，尤其yóuqí 是shì路加Lùjiā醫生yīshēng執筆zhíbǐ寫xiě的de使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn。讓Ràng我們wǒmen看kàn幾jǐ個gè例子lìzi。

使徒Shǐtú保羅Bǎoluó在zài公元gōngyuán50年nián到dào了le雅典Yǎdiǎn，聖經Shèngjīng說shuō他tā看kàn到dào那裡nàlǐ「滿mǎn城chéng都dōu是shì偶像ǒuxiàng」。（使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn17:16）歷史Lìshǐ證實zhèngshí，雅典Yǎdiǎn和hé附近fùjìn的de地區dìqū真zhēn的de遍布biànbù神像shénxiàng和hé神壇shéntán。

使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn17:21說shuō：「所有Suǒyǒu雅典人Yǎdiǎnrén和hé旅居lǚjū當地dāngdì的de外國人wàiguórén，閒xián來lái只zhǐ喜歡xǐhuan聊天liáotiānr，聽聽tīngting新事xīnshì。」早期Zǎoqī的de作家zuòjiā修昔底德Xiūxīdǐdé、德摩斯梯尼Démósītīní的de著作zhùzuò也yě證實zhèngshí，雅典人Yǎdiǎnrén確實quèshí很hěn喜歡xǐhuan聊天liáotiānr和hé辯論biànlùn。

聖經Shèngjīng的de其他qítā記載jìzǎi也yě證實zhèngshí這zhè點diǎn，說shuō：「有些Yǒuxiē伊壁鳩魯派Yībìjiūlǔpài和hé斯多葛派Sīduōgěpài的de哲學家zhéxuéjiā跟gēn［保羅Bǎoluó］爭論zhēnglùn」。這些Zhèxiē人rén還hái把bǎ他tā帶dài到dào亞略巴古Yàlüèbāgǔ，想xiǎng再zài聽聽tīngting保羅Bǎoluó說shuō些xiē什麼shénme。（使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn17:18,19）雅典Yǎdiǎn因yīn有yǒu很hěn多duō哲學家zhéxuéjiā而ér出名chūmíng，例如lìrú伊壁鳩魯Yībìjiūlǔ、斯多葛Sīduōgě。

保羅Bǎoluó說shuō他tā在zài雅典Yǎdiǎn看見kànjiàn一yí座zuò壇tán，上面shàngmiàn寫xiě著zhe「獻xiàn給gěi未wèi知zhī的de神shén」。（使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn17:23）一Yí個gè克里特Kèlǐtè詩人shīrén名叫míngjiào埃庇米尼得斯Āibìmǐnídésī，他tā很hěn可能kěnéng為wèi未wèi知zhī的de神shén修築xiūzhù了le一些yìxiē祭壇jìtán。

保羅Bǎoluó對duì雅典人Yǎdiǎnrén說話shuōhuà時shí曾céng引用yǐnyòng雅典Yǎdiǎn一些yìxiē詩人shīrén的de話huà，說shuō：「我們Wǒmen也yě是shì他tā的de後代hòudài。」請Qǐng留意liúyì保羅Bǎoluó不bú是shì說shuō「一yí個gè詩人shīrén」，而ér是shì說shuō「有些yǒuxiē 詩人shīrén」。（使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn17:28）這裡Zhèlǐ所suǒ說shuō的de希臘Xīlà詩人shīrén，指zhǐ的de顯然xiǎnrán是shì阿拉托斯Ālātuōsī、克萊安西斯Kèláiʼānxīsī。

因此Yīncǐ，一yí個gè學者xuézhě說shuō：「看Kàn了le關於guānyú保羅Bǎoluó在zài雅典Yǎdiǎn的de記載jìzǎi之後zhīhòu，我wǒ覺得juéde那nà寫xiě的de就是jiùshì保羅Bǎoluó的de親身qīnshēn經歷jīnglì。」那麼Nàme，我們wǒmen看看kànkan聖經Shèngjīng關於guānyú保羅Bǎoluó在zài小亞細亞Xiǎoyàxìyà以弗所城Yǐfúsuǒ Chéng的de記載jìzǎi，也yě必定bìdìng會huì有yǒu同樣tóngyàng的de感覺gǎnjué。公元Gōngyuán1世紀shìjì，以弗所城Yǐfúsuǒ Chéng的de人rén仍然réngrán信奉xìnfèng希臘Xīlà宗教zōngjiào，受shòu到dào最zuì多duō人rén崇拜chóngbài的de是shì阿耳忒彌斯Āʼěrtèmísī這個zhège異教yìjiào女神nǚshén。

阿耳忒彌斯Āʼěrtèmísī神殿shéndiàn是shì古代gǔdài世界shìjiè的de七qī大dà奇觀qíguān之zhī一yī，使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn好幾hǎojǐ次cì提tí到dào這zhè座zuò神殿shéndiàn。例如Lìrú， 聖經Shèngjīng說shuō，保羅Bǎoluó在zài以弗所Yǐfúsuǒ傳道chuándào時shí激怒jīnù了le一yí個gè名叫míngjiào底米特Dǐmǐtè的de銀匠yínjiàng，這個zhège底米特Dǐmǐtè靠kào製造zhìzào阿耳忒彌斯Āʼěrtèmísī銀龕yínkān而ér發fā了le不bù少shǎo財cái。他Tā憤怒fènnù地de說shuō：「這個Zhège保羅Bǎoluó……說服shuōfú一yí大dà群qún人rén改信gǎixìn另lìng一yí套tào道理dàolǐ，說shuō用yòng手shǒu造zào的de並bìng不bú是shì神shén。」（使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn19:23-28）底米特Dǐmǐtè繼續jìxù煽動shāndòng眾人zhòngrén，一yì群qún暴民bàomín聽見tīngjiàn他tā的de話huà，就jiù滿腔mǎnqiāng憤怒fènnù，喊叫hǎnjiào說shuō：「以弗所人Yǐfúsuǒrén的de阿耳忒彌斯Āʼěrtèmísī，顯赫xiǎnhè偉大wěidà！」

今天Jīntiān，你nǐ可以kěyǐ到dào以弗所Yǐfúsuǒ和hé阿耳忒彌斯Āʼěrtèmísī神殿shéndiàn的de遺址yízhǐ遊覽yóulǎn。此外Cǐwài，以弗所Yǐfúsuǒ的de一些yìxiē古代gǔdài銘文míngwén也yě證實zhèngshí，當地人dāngdìrén製造zhìzào很hěn多duō神像shénxiàng來lái崇拜chóngbài阿耳忒彌斯Āʼěrtèmísī女神nǚshén，當時dāngshí的de以弗所Yǐfúsuǒ有yǒu一yí個gè很hěn活躍huóyuè的de銀匠yínjiàng公會gōnghuì。

在Zài亞歷山大Yàlìshāndà大帝dàdì出生chūshēng之前zhīqián約莫yuēmo兩百liǎngbǎi年nián，耶和華Yēhéhuá上帝Shàngdì的de先知xiānzhī但以理Dànyǐlǐ曾經céngjīng預告yùgào世界霸權shìjiè bàquán將jiāng會huì先後xiānhòu崛起juéqǐ，他tā寫xiě道dào：「［我Wǒ］忽然hūrán看見kànjiàn一yì隻zhī公gōng山羊shānyáng從cóng日落rìluò之zhī處chù奔bēn來lái，遍biàn行xíng地面dìmiàn，腳jiǎo不bù沾zhān地dì。這Zhè隻zhī公gōng山羊shānyáng雙眼shuāngyǎn中間zhōngjiān有yǒu一yì隻zhī顯眼xiǎnyǎn的de角jiǎo。牠Tā衝chōng向xiàng雙角shuāngjiǎo的de公gōng綿羊miányáng……公gōng山羊shānyáng大發烈怒dàfā-liènù，直奔zhíbèn過去guòqù。……撞Zhuàng倒dǎo公gōng綿羊miányáng，折zhé斷duàn牠tā的de雙角shuāngjiǎo，結果jiéguǒ公gōng綿羊miányáng無力wúlì在zài公gōng山羊shānyáng面前miànqián站立zhànlì。公Gōng綿羊miányáng被bèi撞zhuàng倒dǎo在zài地dì，又yòu被bèi踐踏jiàntà……公gōng山羊shānyáng極度jídù自高自大zìgāo-zìdà，可是kěshì牠tā一yì強盛qiángshèng，大角dàjiǎo就jiù被bèi折zhé斷duàn了le。有Yǒu四sì隻zhī顯眼xiǎnyǎn的de角jiǎo取而代之qǔʼérdàizhī，向xiàng天tiān的de四方sìfāng崛起juéqǐ。」（但以理書Dànyǐlǐshū8:5-8）

這個Zhège預言yùyán將jiāng會huì怎樣zěnyàng應驗yìngyàn呢ne？但以理Dànyǐlǐ接著jiēzhe解釋jiěshì，說shuō：「你Nǐ看見kànjiàn的de雙角shuāngjiǎo公gōng綿羊miányáng象徵xiàngzhēng米底亞Mǐdǐyà和hé波斯Bōsī的de王wáng。多Duō毛máo的de公gōng山羊shānyáng代表dàibiǎo希臘王Xīlàwáng。兩Liǎng眼yǎn中間zhōngjiān的de大角dàjiǎo代表dàibiǎo頭tóu一yí個gè王wáng。」（但以理書Dànyǐlǐshū8:20-22）

想想Xiǎngxiang看kàn，當dāng巴比倫Bābǐlún仍然réngrán稱霸chēngbà世界shìjiè的de時候shíhou，聖經Shèngjīng就jiù已經yǐjīng預言yùyán之後zhīhòu的de兩liǎng個gè世界霸權shìjiè bàquán會huì是shì米底亞Mǐdǐyà－波斯Bōsī和hé希臘Xīlà。還Hái有yǒu，前面qiánmiàn所suǒ引述yǐnshù的de但以理書Dànyǐlǐshū8:8清楚qīngchu指zhǐ出chū，「牠tā一yì強盛qiángshèng，大角dàjiǎo就jiù被bèi折zhé斷duàn了le」，之後zhīhòu會huì被bèi四sì隻zhī角jiǎo取代qǔdài。這Zhè「大角dàjiǎo」指zhǐ的de是shì亞歷山大Yàlìshāndà，亞歷山大Yàlìshāndà死sǐ後hòu，他tā的de帝國dìguó將jiāng會huì被bèi手下shǒuxià的de四sì個gè將軍jiāngjūn瓜分guāfēn，而ér這zhè四sì個gè人rén都dōu不bú是shì他tā的de後代hòudài。（但以理書Dànyǐlǐshū11:4）

這些Zhèxiē預言yùyán連lián細節xìjié都dōu應驗yìngyàn了le。亞歷山大Yàlìshāndà在zài公元前gōngyuánqián336年nián繼承jìchéng王位wángwèi，還hái不bú到dào七qī年nián就jiù打敗dǎbài了le強大qiángdà的de波斯王Bōsīwáng大流士Dàliúshì三世Sānshì。之後Zhīhòu，亞歷山大Yàlìshāndà繼續jìxù擴張kuòzhāng帝國dìguó的de版圖bǎntú，卻què不幸búxìng英年早逝yīngnián zǎoshì，他tā在zài公元前gōngyuánqián323年nián去世qùshì的de時候shíhou才cái32歲suì。他Tā的de後代hòudài沒méi能néng繼承jìchéng他tā的de王位wángwèi，事實shìshí上shang他tā的de王位wángwèi也yě沒有méiyǒu傳chuán給gěi任何rènhé人rén。《希臘化Xīlàhuà時期shíqī》（英語Yīngyǔ）這zhè本běn書shū說shuō，他tā手下shǒuxià的de四sì個gè將軍jiāngjūn利西馬科斯Lìxīmǎkēsī、卡山得Kǎshāndé、塞琉古Sàiliúgǔ、托勒密Tuōlèmì「自立zìlì為wéi王wáng」，瓜分guāfēn了le亞歷山大Yàlìshāndà的de帝國dìguó。

亞歷山大Yàlìshāndà東dōng征zhēng西xī討tǎo的de時候shíhou，也yě應驗yìngyàn了le一些yìxiē聖經Shèngjīng預言yùyán。例如Lìrú，生活shēnghuó在zài公元前gōngyuánqián7世紀shìjì的de以西結Yǐxījié先知xiānzhī，以及yǐjí公元前gōngyuánqián6世紀shìjì的de撒迦利亞Sājiālìyà 先知xiānzhī，都dōu曾céng預言yùyán到dào泰爾Tàiʼěr這個zhège城市chéngshì會huì被bèi毀滅huǐmiè。（以西結書Yǐxījiéshū26:3-5,12；27:32-36；撒迦利亞書Sājiālìyàshū9:3,4）以西結Yǐxījié還hái說shuō，泰爾城Tàiʼěr Chéng的de塵土chéntǔ和hé石頭shítou會huì「拋pāo進jìn水shuǐ中zhōng」。他Tā的de話huà有yǒu沒méi有yǒu應驗yìngyàn呢ne？

讓Ràng我們wǒmen看看kànkan亞歷山大Yàlìshāndà的de軍隊jūnduì在zài公元前gōngyuánqián332年nián圍攻wéigōng泰爾Tàiʼěr島城dǎochéng的de經過jīngguò。軍隊Jūnduì拆毀chāihuǐ陸lù上shang泰爾城Tàiʼěr Chéng的de頹垣斷壁tuíyuán-duànbì，把bǎ廢fèi石shí扔rēng進jìn海hǎi裡li，建造jiànzào了le一yì條tiáo堤道dīdào，直通zhítōng島城dǎochéng。這個Zhège戰略Zhànlüè十分shífēn成功chénggōng，泰爾Tàiʼěr終於zhōngyú被bèi摧毀cuīhuǐ了le。19世紀shìjì一yí個gè到dào泰爾Tàiʼěr遺址yízhǐ考察kǎochá的de人rén說shuō：「關於Guānyú泰爾Tàiʼěr的de預言yùyán連lián細節xìjié都dōu全部quánbù應驗yìngyàn了le」。 *

亞歷山大Yàlìshāndà雖然suīrán征服zhēngfú了le很hěn多duō國家guójiā，卻què沒有méiyǒu為wèi人民rénmín帶dài來lái太平盛世tàipíngshèngshì。一Yí位wèi學者xuézhě看kàn過guo古gǔ希臘Xīlà統治tǒngzhì時期shíqī的de歷史lìshǐ資料zīliào後hòu，指zhǐ出chū：「平民Píngmín百姓bǎixìng基本jīběn的de生活shēnghuó情況qíngkuàng……一直yìzhí沒什麼méi shénme改變gǎibiàn。」自古Zìgǔ以來yǐlái，平民píngmín百姓bǎixìng始終shǐzhōng都dōu飽受bǎoshòu煎熬jiānʼáo，這zhè證明zhèngmíng聖經Shèngjīng說shuō得de一點yìdiǎnr也yě沒有méiyǒu錯cuò：「人Rén轄制xiázhì人rén，使shǐ人rén受害shòuhài」。（傳道書Chuándàoshū8:9）

可是Kěshì，人類rénlèi那nà無能wúnéng的de統治tǒngzhì必定bìdìng會huì有yǒu終止zhōngzhǐ的de一yì天tiān，因為yīnwèi上帝Shàngdì已yǐ建立jiànlì了le一yí個gè政府zhèngfǔ，這個zhège政府zhèngfǔ比bǐ人類rénlèi建立jiànlì的de任何rènhé政府zhèngfǔ都dōu要yào優越yōuyuè。這個Zhège政府zhèngfǔ就是jiùshì上帝Shàngdì的de王國Wángguó，將jiāng會huì取代qǔdài人類rénlèi的de所有suǒyǒu政府zhèngfǔ。在Zài上帝Shàngdì王國Wángguó的de統治tǒngzhì下xià，人類rénlèi會huì得享déxiǎng真正zhēnzhèng恆久héngjiǔ的de和平hépíng安全ānquán。（以賽亞書Yǐsàiyàshū25:6；65:21,22；但以理書Dànyǐlǐshū2:35,44；啟示錄Qǐshìlù11:15）

那麼Nàme，誰shéi是shì上帝Shàngdì王國Wángguó的de君王jūnwáng？就是Jiùshì耶穌Yēsū基督Jīdū。大Dà部分bùfen統治者tǒngzhìzhě都dōu只顧zhǐgù爭權奪利zhēngquán-duólì，對duì人民rénmín漠不關心mòbùguānxīn，但dàn耶穌Yēsū卻què很hěn愛ài上帝Shàngdì，並且bìngqiě關心guānxīn人類rénlèi。耶穌Yēsū會huì是shì個gè怎樣zěnyàng的de君王jūnwáng？一Yí個gè詩篇Shīpiān執筆者zhíbǐzhě預告yùgào：「求救Qiújiù的de窮人qióngrén，他tā要yào解救jiějiù；淒苦qīkǔ無助wúzhù的de人rén，他tā要yào援助yuánzhù。他Tā顧惜gùxī寒微hánwēi貧窮pínqióng的de人rén，拯救zhěngjiù貧窮pínqióng人rén的de性命xìngmìng。他Tā要yào救贖jiùshú他們tāmen的de性命xìngmìng，使shǐ他們tāmen不bú受shòu欺壓qīyā和hé暴行bàoxíng所suǒ害hài」。（詩篇Shīpiān72:12-14）

耶穌Yēsū是shì不bu是shì你nǐ心目xīnmù中zhōng的de理想lǐxiǎng君王jūnwáng呢ne？如果Rúguǒ是shì的de話huà，你nǐ可能kěnéng想xiǎng看看kànkan這zhè系列xìliè文章wénzhāng中zhōng的de第dì六liù篇piān，那nà篇piān文章wénzhāng會huì談tán到dào聖經Shèngjīng歷史lìshǐ上shang的de第dì六liù個gè世界霸權shìjiè bàquán——羅馬Luómǎ。在Zài羅馬Luómǎ統治tǒngzhì的de時代shídài，聖經Shèngjīng預言yùyán的de救主jiùzhǔ出生chūshēng了le，並bìng在zài人類rénlèi歷史lìshǐ上shang留liú下xià不可bùkě磨滅mómiè的de印記yìnjì。你Nǐ會huì在zài下xià期qī《警醒Jǐngxǐng！》雜誌Zázhì看kàn到dào那nà篇piān文章wénzhāng。