«Στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη».—Γένεση 1:1, Μετάφραση Νέου Κόσμου.

 «Στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τον ουρανό και τη γη».—Γένεση 1:1, Η Αγία Γραφή, Μετάφραση από τα Πρωτότυπα Κείμενα.

 Αυτό το εδάφιο, το πρώτο της Αγίας Γραφής, αναφέρει δύο σημαντικές αλήθειες. Πρώτον, “οι ουρανοί και η γη”, ή αλλιώς το υλικό σύμπαν, είχαν μια αρχή. Δεύτερον, δημιουργήθηκαν από τον Θεό.—Αποκάλυψη 4:11.

 Η Γραφή δεν αποκαλύπτει πριν από πόσον καιρό δημιούργησε ο Θεός το σύμπαν ούτε εξηγεί πώς το έκανε αυτό. Εξηγεί όμως ότι το δημιούργησε μέσω «της τεράστιας δυναμικής του ενέργειας και της φοβερής δύναμής του».—Ησαΐας 40:26.

 Η λέξη «δημιούργησε» αποτελεί μετάφραση ενός εβραϊκού ρήματος που χρησιμοποιείται αποκλειστικά για να περιγράψει μια θεϊκή ενέργεια. a Στη Γραφή, μόνο ο Ιεχωβά b Θεός αναφέρεται ως ο Δημιουργός.—Ησαΐας 42:5· 45:18.

 Το πρώτο εδάφιο του βιβλίου της Γένεσης εισάγει την αφήγηση για τη δημιουργία που βρίσκεται στα κεφάλαια 1 και 2 της Γένεσης. Από το εδάφιο Γένεση 1:1 μέχρι το 2:4, η Γραφή εξιστορεί συνοπτικά τις ενέργειες του Θεού καθώς δημιουργούσε τη γη και όλα τα ζωντανά πλάσματα πάνω σε αυτήν, περιλαμβανομένου του πρώτου άντρα και της πρώτης γυναίκας. Έπειτα από αυτή τη γενική εικόνα, η Γραφή μάς δίνει μια πιο λεπτομερή περιγραφή της δημιουργίας του άντρα και της γυναίκας.—Γένεση 2:7-25.

 Η Γένεση αναφέρει ότι το δημιουργικό έργο του Θεού εκτυλίχθηκε σε μια περίοδο έξι «ημερών». Αυτές δεν ήταν κατά γράμμα 24ωρες ημέρες αλλά χρονικές περίοδοι απροσδιόριστης διάρκειας. Πράγματι, η λέξη «ημέρα» μπορεί να αναφέρεται και σε χρονικές περιόδους που δεν είναι 24ωρες. Αυτό φαίνεται στο εδάφιο Γένεση 2:4, στο οποίο η λέξη «ημέρα» είναι ταυτόσημη με τη λέξη «περίοδος» και συνοψίζει όλο το δημιουργικό έργο του Θεού τις έξι προηγούμενες ημέρες σαν να συνέβη σε μία «ημέρα».

 Παρανόηση: Το εδάφιο Γένεση 1:1 υποδηλώνει ότι ο Θεός είναι Τριάδα επειδή η εβραϊκή λέξη που μεταφράζεται «Θεός» σε αυτό το εδάφιο βρίσκεται σε πληθυντικό αριθμό.

 Γεγονός: Ο τίτλος «Θεός» αποτελεί μετάφραση της εβραϊκής λέξης ’Ελοχίμ, η οποία βρίσκεται στον πληθυντικό αριθμό για να υποδηλώσει μεγαλειότητα ή εξοχότητα, όχι αριθμό προσώπων. Η Νέα Καθολική Εγκυκλοπαίδεια αναγνωρίζει ότι η λέξη ’Ελοχίμ (πληθυντικός αριθμός), όπως χρησιμοποιείται στο εδάφιο Γένεση 1:1, «συντάσσεται πάντα με ρήμα στον ενικό, κάτι που υποδηλώνει πληθυντικό εξοχότητας και όχι αριθμό, όπως συμβαίνει και με το βασιλικό εμείς».—Δεύτερη Έκδοση, Τόμος 6, σελίδα 272.