אין זה חטא לשתות אלכוהול במידה מתונה.‏ המקרא מתאר את היין כמתנה מאלוהים היכולה להפוך את החיים למהנים יותר (‏תהלים ק״ד:‏14,‏ 15;‏ קהלת ג׳:‏13;‏ ט׳:‏7‏)‏.‏ המקרא גם מכיר בסגולותיו הרפואיות של היין (‏טימותיאוס א׳.‏ ה׳:‏23‏)‏.‏

 ישוע שתה יין בתקופת חייו עלי אדמות (‏מתי כ״ו:‏29;‏ לוקס ז׳:‏34‏)‏.‏ באחד מנסיו הידועים הפך ישוע מים ליין כמתנה נדיבה במסיבת חתונה (‏יוחנן ב׳:‏1–10‏)‏.‏

הסכנות שבשתייה מופרזת

 המקרא אומנם מתאר את הצדדים החיוביים של היין,‏ אך הוא מגנה שתייה מופרזת ושכרות.‏ לכן משרת אלוהים המחליט לשתות אלכוהול יעשה זאת רק במתינות (‏טימותיאוס א׳.‏ ג׳:‏8;‏ טיטוס ב׳:‏2,‏ 3‏)‏.‏ המקרא מספק כמה סיבות להימנע משתייה מופרזת.‏

•   היא משבשת את יכולת החשיבה ואת כושר השיפוט (‏משלי כ״ג:‏29–35‏)‏.‏ אדם שיכור לא יכול למלא אחר מצוות המקרא לפיה עלינו ’‏למסור את גופנו קורבן חי,‏ קדוש ורצוי לאלוהים;‏ כך נעבדהו בעזרת כושר החשיבה שלנו’‏ (‏רומים י״ב:‏1‏)‏.‏

•   שתייה מופרזת מסירה עכבות וגוזלת מן האדם את כוח הרצון לעשות את הטוב (‏הושע ד׳:‏11;‏ אפסים ה׳:‏18‏)‏.‏

•   היא עלולה להוביל לעוני ובעיות בריאות חמורות (‏משלי כ״ג:‏21,‏ 31,‏ 32‏)‏.‏

•   שתייה מופרזת ושכרות מעוררות את מורת רוחו של אלוהים (‏משלי כ״ג:‏20;‏ גלטים ה׳:‏19–21‏)‏.‏

מתי זה עובר את הגבול?‏

 ניתן לומר שאדם שתה יותר מדי אלכוהול כשהוא מגיע למצב שהוא מסכן את עצמו או את הסובבים אותו.‏ על־פי המקרא,‏ ההגדרה של שכרות היא לא כשאדם מגיע למצב של עילפון,‏ אלא כשהוא מגיע למצב שבו הוא מבולבל,‏ הולך לא־יציב,‏ מתנהג בתוקפנות או מדבר לא־ברור (‏איוב י״ב:‏25;‏ תהלים ק״ז:‏27;‏ משלי כ״ג:‏29,‏ 30,‏ 33‏)‏.‏ אפילו כאלה הנמנעים מלהשתכר עלולים להגיע למצב שבו ’‏יכבד לבבם משתייה מופרזת’‏,‏ ובעקבות זאת לחוות השלכות רציניות (‏לוקס כ״א:‏34,‏ 35‏)‏.‏

הינזרות מוחלטת

 המקרא גם מציין באילו מצבים על משרתי אלוהים להימנע לחלוטין משתיית אלכוהול:‏

•   אם היא עלולה להכשיל אחרים (‏רומים י״ד:‏21‏)‏.‏

•   אם שתיית אלכוהול עומדת בניגוד לחוקי המדינה (‏רומים י״ג:‏1‏)‏.‏

•   אם האדם אינו מסוגל לשלוט בכמות השתייה שלו.‏ אלכוהוליסטים או אנשים המפריזים בשתייה חייבים להיות מוכנים לנקוט צעדים דרסטיים (‏מתי ה׳:‏29,‏ 30‏)‏.‏