עבור לתוכן

מה יש למקרא לומר על קעקועים?‏

מה יש למקרא לומר על קעקועים?‏

תשובת המקרא

 המקרא מתייחס לקעקועים פעם אחת בלבד,‏ בויקרא י״ט:‏28‏.‏ שם נאמר:‏ ”‏כתובת קעקע לא תתנו בכם”‏.‏ מצווה זו שנתן אלוהים לבני ישראל הבדילה אותם מן העמים השכנים אשר קעקעו על עורם את השמות או את הסמלים של אליליהם (‏דברים י״ד:‏2‏)‏.‏ התורה שניתנה לעם ישראל אומנם אינה חלה על המשיחיים,‏ אבל ראוי לבחון לעומק את העיקרון המונח בבסיס איסור זה.‏

האם ראוי שמשיחי יעשה קעקוע?‏

 הפסוקים הבאים יכולים לעזור לך לשקול את הנושא:‏

  •   על ’‏הנשים להתקשט בצניעות’‏ (‏טימותיאוס א׳.‏ ב׳:‏9‏)‏.‏ עיקרון זה תקף הן לגבי נשים והן לגבי גברים.‏ עלינו לכבד את רגשות הזולת ולא למשוך תשומת לב מיותרת לעצמנו.‏

  •   יש שעושים קעקוע כדי להגדיר את זהותם או כביטוי של עצמאות או כהצהרת בעלות על גופם.‏ אך המקרא מעודד את המשיחיים:‏ ’‏מסרו את גופכם קורבן חי,‏ קדוש ורצוי לאלוהים;‏ כך תעבדוהו בעזרת כושר החשיבה שלכם’‏ (‏רומים י״ב:‏1‏)‏.‏ בחן בעזרת ”‏כושר החשיבה”‏ שלך למה אתה רוצה לעשות קעקוע.‏ אם אתה רוצה להיראות אופנתי או להיות מזוהה עם קבוצה מסוימת,‏ זכור שרגשותיך ורצונותיך עשויים לחלוף,‏ ואילו הקעקוע נשאר.‏ בדוק את מניעיך וכך תוכל להגיע להחלטה נבונה (‏משלי ד׳:‏7‏)‏.‏

  •   ”‏כל אץ [‏פזיז]‏ אך למחסור”‏ (‏משלי כ״א:‏5‏)‏.‏ ההחלטה לעשות קעקוע בדרך כלל נעשית בפזיזות,‏ אך יכולות להיות לה השלכות ארוכות טווח על מערכות היחסים שלך ועל אפשרויות התעסוקה שלך.‏ זאת ועוד,‏ מחקרים שונים מראים שרבים ממי שעושים קעקוע מתחרטים על כך מאוחר יותר,‏ והעובדה שהסרת קעקועים הפכה לעסק משגשג רק תומכת במסקנה זו.‏