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聖書は地獄があると教えていますか

聖書は地獄があると教えていますか

せいしょこた

 いくつかのふるほんやくせいしょには,「ごく」ということてきます。(マタイ 11:23,けい 1:18,「しんやくせいしょ E・ラゲやく」,ちゅうおうしゅっぱんしゃ)このさしにあるように,ごくは,わるひとえいえんくるしめられるしょだとかんがえられています。これはせいしょおしえなのでしょうか。

このではつぎてんげます。

 ごくえいえんくるしめられるしょ

 いいえ。いくつかのふるほんやくせいしょで「ごく」とやくされているの1つであるハデス(ギリシャ)は「はか」をし,んだひとたちがねむっているしょひょうげんです。あくまでであって,じっさいにそういうしょがあるわけではありません。たとえば,「はか(ハデス)にはいる」とは,んでそんざいしなくなるというです。

  •   んだひとしきがないので,くるしむことはない。せいしょには,「はかでは,はたらくこともかんがえることもまなぶこともかいすることもできない」とあります。(でんどうしょ 9:10んだひとはうめきごえすこともできません。「あくにんはじをかきますように。はかちんもくしますように」とあります。(へん 31:17; 115:17

  •   かみはアダムに,かみめたことをまもらないならぬことになるったが,ごくくるしむことになるとはわなかった。そうせい 2:17かみめたことをアダムがまもらなかったときかみは「あなたはつちなのでつちもどる」といました。(そうせい 3:19)これは,アダムはんでそんざいしなくなるということです。もしかみがアダムをごくおくるつもりだったとしたら,そうったはずです。せいしょには「つみだいしょうです」とあり,かみむかしいまも,ひとばっするためにごくおくったりはしません。(ローマ 6:23)「んだひとぶんつみからほうめんされている」ので,がいばつはありません。(ローマ 6:7

  •   ひとえいえんくるしめるというのは,かみにとってはひどくかいなこと。エレミヤ 32:35せいしょにあるように「かみあい」なので,ひとえいえんくるしめることなどありません。(ヨハネだいいち 4:8かみわたしたちに,きょうしんからではなくあいそんけいちからしたがってほしい,とおもっています。(マタイ 22:36-38

  •   わるひとだけでなくひとも「はか(ハデス)」(いくつかのせいしょで「ごく」とやくされている)にく。使 2しょう31せつには,「キリストがはか a[ハデス]にてられず,そのからだはいしない」とあり,イエス・キリストも,んでふっかつするまでのあいだ,ハデスにいたということがかります。イエスがごくばっせられるはずはありません。それで,ハデスは「ごく」ではなく「はか」をしているとえます。 b

 ゆうふくだんせいとラザロのはなしについてはどうか

 ルカ 16しょう19-31せつには,イエスがかたったゆうふくだんせいとラザロについてのはなしてきます。これはたとばなしです。きょうくんつたえるためのくうはなしであって,げんじつはなしではありません。(マタイ 13:34)このたとばなしについてくわしくりたいかたは,「ゆうふくだんせいとラザロとはだれのことですか」というをごらんください。

 ごくは,かみからかんぜんはなれたじょうたいのこと?

 ごくとは,しゃあじわうかみとのけつべつじょうたいであるというきょうもあるようです。ですが,せいしょによると,んだひとしきがないので,かみからかんぜんはなれてしまったかどうかをかいすることはできません。(へん 146:3,4。でんどうしょ 9:5

 はか(ハデス)」からてきたひとはいるか

 せいしょには,んで「はか(ハデス)」(いちやくで「ごく」)にったものの,ふっかつしてふたたきるようになったひとたちのことがかれています。 c もしんだのちしきがあったのであれば,かえったときに,んでいたときのことについてはなしたはずですが,なにはなしませんでした。とうぜんくるしんだともいませんでした。せいしょおしえているとおり,んだひとは,ふかく「ねむって」いるひとのようにしきがありません。(ヨハネ 11:11-14。コリントだいいち 15:3-6

aわがしゅイイススハリストスのしんやく」(ハリストスせいきょうかいせいしょしゅっぱんしょ)では「ごく」とやくされている。

dわがしゅイイススハリストスのしんやく」では「ごく」とやくされている。

eわがしゅイイススハリストスのしんやく」では「ごく」とやくされている。

fわがしゅイイススハリストスのしんやく」では「ごく」とやくされている。